În ambele texte La fable cinématografique (2001; trad. It. 2006) și Le destin des photos (2003; trad. It. 2007) Rancière abordează problema dintr-o perspectivă filozofică verificând că programul de imagini introdus de cinema promovează reprezentarea. care încorporează politica și estetica națională între ele. Cinema se mișcă – și s-a mișcat constant – de-a lungul unui program dual care traversează imaginile sale.
Pe de o parte, aceste imagini recreează obiceiul rutinei mimetice a artei, în care, alese, specificate, structurate, înființate, acestea sunt supuse unui tip de control al proceselor de semnificare și, ca urmare, sunt ușor de înțeles și funcțională de masa spectatorilor; pe de alta parte, ele se mută, prin natura lor, într-un regim vizual în care vizibilul depășește posibilitatea controlului de către spus,
adică în care tabloul online subtitrat in limba romana hd
nu este niciodată scăzut în întregime la o online subtitrat in limba romana hd definiție care poate fi „tradusă „chiar în cuvinte. Fotografiile în mișcare, cinemagia gratis de fapt, și, de asemenea, concatenarea lor prin asamblare imediat se prezintă ca o formă de „scriere automată” scăpată de posibilitatea controlului (subiectivă sau ideologică), precum și dezvăluie oportunitatea unor partiții noi și nepublicate din practic ”,
adică revendică noi aranjamente ale globului online subtitrat in limba romana hd care nu sunt oferite în prezent, dar care apar multe datorită concatenării cinemagia gratis fotografiilor. Pur și simplu pus, datorită naturii lor, produc în mod constant un supliment de indicare care depășește orice tip de efort de control, pentru a reduce fotografia în sine într-un sentiment solitar, universal recunoscut și contagios. Făcând acest lucru, reprezentarea estetică devine politică și etică.
- Întrucât oscilația dintre vizibil și afirmabil, în online subtitrat in limba romana hd care fotografia își depășește întotdeauna traducerea într-o definiție cinemagia gratis totală, dar și concludentă, permite cinematografului să ofere
- telespectatorului reconfigurații fezabile de pe globul delicat, mai degrabă decât o reprezentare deja stabilită a priori. Pentru a vă asigura că cinematograful este dezvăluit ca o zonă de flexibilitate care nu poate
fi niciodată gestionată complet de online subtitrat in limba romana hd aparatele (economice sau ideologice) în care se mută. Având în vedere toate cinemagia gratis acestea, o anchetă care vibrează semnificația și rolul ideologiei în sine vibrează în reprezentările lui Rancière. Cinematograful, precum și imaginile sale nu constituie câmpul de aplicare a principiilor filozofice, ci un domeniu în care actuala posibilitate a discursului gânditor devine concretă.
Pe această linie cinemagia gratis ,
deși într-un punct de vedere unic gânditor, online subtitrat in limba romana hd Badiou, gânditorul, scriitorul și scriitorul teatral francez, au angajat o cinemagia gratis serie de tratamente teatrului de film (și, de asemenea, teatrului), apoi reunite într-un text lansat inițial în Argentina , Imagini și cuvinte. full movie Escritos despre cinema și teatru (2005). Pentru Badiou, când vine vorba de Rancière, a vorbi despre cinema (sau a porni de la cinema)
înseamnă, de fapt, a face punct de vedere. Tehnica existentă a discuției gânditoare constă, de fapt, în analiza condițiilor sale reale. Totuși, ce este indicat de condiția ideologiei? Este- un fapt în realizare, răspunde Badiou, care se deplasează prin cele patru tipuri de realități (extra-filozofice) dintre care, începând cu grecii, știm despre: categoria științifică (mai
- corect matematică), cea creativă (chiar mai mult corect poetic)
genul genului politic (mai corect online subtitrat in limba romana hd emanciparea politică sau cinemagia gratis politica națională a libertății) și, de asemenea, genul amoros. Ideologia este poziționată tactic între cele 4 probleme ale posibilității, fără a se rezolva vreodată între ele, păstrându-și totuși propria autonomie de funcționare. De fapt, știința, arta, politica națională, dragostea nu sunt tehnici filozofice în sine, ramuri ale cunoașterii gânditoare, ci „proceduri ale realității”
care se guvernează de la ideologie, adică modalități în online subtitrat in limba romana hd care realitatea este căutată și, de asemenea, problematizată. Discursul cinemagia gratis gânditor (sub responsabilitatea transformării sale în discuții abstracte, lipsit de legături cu globul) trebuie să intre în contact continuu cu aceste proceduri (care în acest sentiment sunt „problemele sale reale”), să le regândiți, să le problematizeze, să le atragă . Filosofia nu își bazează problemele actuale (care există indiferent de discuții), totuși câștigurile și stabilește multe datorită relației continue pe care o dezvoltă cu ei.
În acest concept al libertății full movie
de activitate este să înțelegem că, pentru Badiou, se plasează relația dintre punct de vedere și teatru. De fiecare dată când full movie este vorba de o anchetă de evaluare a modurilor în care circulă ideea, se manifestă în fotografia cinematografică. Specificul cinematografului, spune Badiou, se bazează pe impuritatea acestuia.
- Mișcarea tabloului cinematografic este în special cea a unui pasaj continuu, care nu poate fi oprit sub pedeapsa de a respinge teatrul de film în sine. Conceptul apare în cinema în genul
- vizitării, al pasajului, precum și nu este personificat în imagine, însă apare în modul ciudat al cinematografului, care este acela al
- mișcării. Fotografia revigorează ideea, la fel cum stabilește toate artele anterioare în mișcare:
“Cinema-ul este o artă necurată. Este cea mai-una dintre arte, subconștientă și parazitară, cu toate acestea puterea sa de artă modernă constă în full movie crearea specifică a conceptul de poluant al fiecărei sugestii, de-a lungul unui pasaj “(Imagini și cuvinte, p. 25). În acest sens, ca urmare, cinematograful dezvăluie caracteristicile abordării în sine, caracterizate prin circulația continuă cu forme și cunoaștere.
În Badiou, la fel ca în Rancière, discursul apare odată cu discuțiile academice (putem afirma „instituțional”) despre teatrul de film, full movie punându-se într-o plasare în mod deliberat în afara și, de asemenea, puternic legat de tradiția filozofică și, de asemenea, estetică (totuși într-un punct de vedere original) ). Rezultatele întrebărilor nu dau problema teatrului de film ca tip de artă (răspunsul este implicit, dar și pozitiv pentru ambele)
sau alte alte probleme clasice ale teoriei cinematografiei (probleme care în schimb trec prin reprezentare anglo-saxonă, așa cum noi am văzut); full movie și, pe de altă parte, nu se gândesc la formele actuale ale teatrului, în transformările sale, în rolul pe care și l-a asumat de fapt sau îl abordează în fapt modern. De fapt, teatrul de film este cercetat pentru că a fost de fapt cel mai reprezentativ și inițial tip vizual al secolului precedent. La fel de bine, în această autonomie, aceste reflecții își dezvăluie puterea.